Haji: Maqbul dan Mabrur (Bahagian 3)

Sebagai Ibadah Ritual, Haji Mempunyai Syarat, Rukun, Wajib, Sunat dan Larangan yang Wajib Diperhatikan dan Dilaksanakan dengan Bersungguh-sungguh oleh Setiap Jemaah

Menteri Agama, Prof. Dr. Nasaruddin Umar, MA, menyatakan bahawa pelaksanaan Haji seharusnya diusahakan untuk mencapai maqbul (diterima) dan juga mabrur (diberkati) sekaligus (Mesyuarat Penyelarasan Nasional, 22 April 2025). Maqbul diusahakan dengan memastikan bahawa semua rukun, syarat, kewajipan dan larangan Haji dipatuhi sepenuhnya. Manakala mabrur pula diusahakan melalui komitmen untuk melakukan perubahan dan pembaikan diri selepas pulang dari Haji.

Dengan memberi fokus kepada kedua-duanya, maka semua pihak yang terlibat dalam pelaksanaan Haji — sama ada jemaah, pembimbing, muthawwif, petugas sokongan, pihak kerajaan mahupun agensi pelancongan — perlu memberi perhatian terhadap keseluruhan proses, bukan sahaja dalam pelaksanaan ibadah itu sendiri, tetapi juga dalam memperkukuhkan komitmen untuk berubah selepas kembali dari Tanah Suci. Dalam erti kata lain, persiapan menunaikan Haji mestilah merangkumi kedua-dua aspek tersebut.

Bawalah Bekal, Terutamanya Bekal Taqwa

Ramai yang mengatakan bahawa Haji adalah ibadah fizikal. Oleh itu, persiapan fizikal sangat ditekankan — kesihatan, tempat tinggal, makanan, ubat-ubatan dan kelengkapan lain. Para petugas disiapkan dengan teliti. Penerangan berkenaan rukun, syarat, kewajipan dan larangan Haji diberikan berulang kali semasa kursus manasik. Petugas seperti muthawwif dan pembimbing juga dipersiapkan sewaktu di Tanah Suci. Bagi menjaga kekhusyukan ibadah Haji, jemaah dilarang daripada melakukan maksiat, lucah (rafats), dan pertengkaran (jidal) seperti yang disebut dalam Surah al-Baqarah ayat 197. Semua ini diusahakan supaya Haji berjalan lancar menurut hukum Fiqh dan mencapai maqbul di sisi Allah.

Tetapi bagaimana pula dengan mabrur?

Sebagaimana dinyatakan dalam Surah al-Baqarah ayat 197, “Sebaik-baik bekal (menunaikan Haji) ialah taqwa.” Maka taqwa harus dijadikan tumpuan utama, perlu sangat ditekankan dan mesti diusahakan dengan sepenuh hati oleh semua pihak.

Bagi para jemaah, persiapan dari segi taqwa boleh difahami dan diamalkan dengan memperkukuh niat yang tulus dan suci, bahawa Haji yang dilaksanakan adalah semata-mata kerana Allah (Surah al-Baqarah, ayat 196), bukan kerana ingin dipuji (riak, gelaran “Haji”), mendapatkan pangkat, jawatan, harta atau tujuan-tujuan duniawi yang lain. Haji dilakukan atas dasar ketundukan, kepatuhan dan keikhlasan kepada Allah semata-mata.

Bagi para petugas Haji dari sektor kerajaan mahupun swasta yang melayani para jemaah, taqwa boleh diamalkan dengan memperkuat tekad bahawa tugas mereka adalah satu bentuk ibadah — membantu hamba-hamba Allah dalam perjalanan suci ini — dan bukan sekadar untuk menerima gaji, elaun atau keuntungan.

Bagi agensi pelancongan Haji/Umrah, persiapan taqwa boleh dilakukan dengan bersungguh-sungguh membantu jemaah yang ingin mendekatkan diri kepada Allah, serta memberikan pemahaman dan penghayatan terhadap setiap ibadah dalam Haji.

Pemahaman dan Penghayatan Terhadap Ibadah Haji

Inilah aspek pemahaman dan penghayatan yang seharusnya menjadi perhatian utama dan diusahakan semaksimum mungkin, terutamanya oleh agensi pelancongan dan KBIH (Kumpulan Bimbingan Ibadah Haji), kerana inilah yang berkait secara langsung dengan bagaimana nilai Haji dapat diterapkan dalam kehidupan profesional, organisasi dan harian selepas kembali ke tanah air.

Ritual Haji dan Pembentukan Mindset

Sebagai ibadah ritual, Haji mempunyai syarat, rukun, kewajipan, sunat dan larangan yang mesti dipatuhi oleh setiap jemaah. Namun begitu, Haji sebagai sebuah proses, juga boleh difahami sebagai satu usaha pembentukan mindset dan keperibadian bagi mereka yang menunaikannya. Dari niat, ihram, tarwiyyah, wukuf, mabit, lontar jamrah, tawaf, sa’i hingga tahallul — semuanya adalah fasa pembentukan cara fikir (mindset).

Sudah tentu mindset yang dibentuk melalui Haji adalah yang selari dengan fitrah dan keperibadian manusia. Lebih jauh lagi, mindset hasil ibadah Haji itu sebenarnya adalah simpul-simpul kejayaan dalam kehidupan profesional. Oleh sebab itu, setiap peringkat ibadah Haji perlu digali maknanya dan dikaitkan dengan konteks kehidupan profesional, agar sekembalinya dari Tanah Suci, jemaah boleh menghayati dan mengamalkan kemabruran dalam kehidupan seharian.

Dengan memberi tumpuan kepada pelaksanaan ritual yang khusyuk serta pembentukan mindset profesional, para jemaah dapat mengelakkan diri daripada terjebak dalam perangkap Haji seperti:

• “Haji materialistik” — Haji yang hanya dimotivasi oleh kekayaan;
• “Haji pelancongan” — Haji yang hanya dijadikan ruang untuk melancong, membeli-belah dan bersantai;
• “Haji swafoto” (selfie) — Haji yang bertujuan untuk menunjuk-nunjuk dan mendapat pujian di media sosial;
• “Haji bermotif politik” — Haji yang ditunaikan demi tujuan tertentu seperti pilihan raya, projek, atau kenaikan pangkat.

Penutup

Pelaksanaan ibadah Haji hendaklah merangkumi kedua-dua aspek — maqbul dan mabrur. Maqbul sebagai tanda diterimanya Haji oleh Allah, dan mabrur sebagai hasil pembentukan diri yang akan terus berkembang selepas pulang ke tanah air. Maka, bagi para jemaah, Haji bukan lagi sekadar ritual, tetapi menjadi proses pembentukan mindset profesional dan spiritual.

Fa’tabiru ya ulil albab — Maka ambillah pengajaran, wahai orang-orang yang berakal.

Legisan Samtafsir, Pengasas Gerakan Indonesia Mabrur, Ketua Umum Gernas Indonesia Gemilang