الحج: الطريق الواسع نحو تحول إندونيسيا الذهبية 2045 (الجزء الأول)

لكن كل ذلك يتطلب التزامًا من جميع الأطراف، ولا يمكن أن يظل مجرد خطاب بلا أفعال حقيقية.

ما علاقة الحج بتحول إندونيسيا، ناهيك عن الوصول إلى “إندونيسيا الذهبية 2045″؟ قد يبدو الأمر مفتعلًا. لكن في الحقيقة، هذا هو الطريق الكبير الحقيقي الذي يمكن أن تسلكه حكومة برابوو والشعب الإندونيسي لتحقيق “إندونيسيا الذهبية 2045”.

الحج حدث ذو أبعاد ووظائف متعددة. من حيث الأفراد، الحج عبادة وهو الركن الخامس من أركان الإسلام. أما من الناحية الاقتصادية العالمية، فالحج يُعد نشاطًا تجاريًا عالميًا (يشمل الطيران، والفنادق، والمأكل والمشرب، وتربية المواشي، وصيد الأسماك، والزراعة، والنسيج، والنقل، والتعليم)، ويخلق فرص عمل بلا حدود. بل إن الحج جزء من حضارة الإنسان ذاته، فهو حدث قائم منذ القدم وسيبقى حتى يوم القيامة.

وما هو أكثر خصوصية هو مكانة الحج بالنسبة لشعب وحكومة إندونيسيا. إذ أن حصة الحجاج من إندونيسيا تتجاوز 220 ألفًا، وهي الأعلى بين دول العالم، منهم 17 ألفًا من حجاج الحج الخاص (حج VIP). أما عدد المسجلين المنتظرين فيبلغ 6 ملايين شخص. تخيل حجم الإنفاق الذي يصرفه الإندونيسيون لأداء فريضة الحج. إذا كان المتوسط لكل فرد 100 مليون روبية، فإن الإجمالي يبلغ 22 تريليون روبية. وذلك دون احتساب تكاليف العمرة على مدار العام، والتي يُقدّر عدد المعتمرين فيها بنحو مليوني شخص (عام 2024). وإذا كان كل معتمر يُنفق نحو 30 مليون روبية، فإن الإجمالي هو 60 تريليون روبية.

وبذلك، فإن دورة الأموال التي تصل إلى 80 تريليون روبية تُعد ظاهرة اقتصادية غير عادية. لذا، يجب على إندونيسيا أن تنظر إلى الحج والعمرة ليس فقط كعبادة لإتمام أركان الإسلام، بل كقطاع اقتصادي وصناعي. وعليه، يجب اعتبار الحج ليس مجرد إنفاق (spending)، بل استثمار (investment).

الحج كفرصة لتنمية الصناعة المحلية

من السهل أن نفهم أن حدثًا اقتصاديًا بهذه الدورة المالية الضخمة هو فرصة كبرى لتنمية الاقتصاد والصناعة الوطنية. لكن السؤال هو: إلى أي مدى تستفيد الصناعة المحلية من هذه الدورة الاقتصادية المرتبطة بالحج؟ كم رأس غنم نصدره للأضاحي في مكة؟ كم مليون متر من قماش الإحرام نُصدّر؟ كم مليون سجادة صلاة؟ كم طنًا من سمك “دوري”، وكم طنًا من “رندانغ اللحم”، والفواكه والخضروات؟ كم عدد سائقي الحافلات؟ كم ألف حقيبة للحجاج تُصنع؟ كم من لحوم الأضاحي نستوردها مرة أخرى؟ كم عدد الغرف الفندقية المملوكة للإندونيسيين؟ كم عدد تذاكر الطيران على الخطوط الإندونيسية؟

بوصفها دولة ذات سيادة، يجب على الحكومة أن تحسب العائد الاقتصادي الممكن لإندونيسيا، وأن تسعى لتوفير جميع الشروط التي تسمح بالاستفادة القصوى من هذه الفرصة، وذلك من خلال الجهات الحكومية والشركات المملوكة للدولة والقطاع الخاص. يجب على الدولة أن تكون قادرة على التفاوض وتقديم عروض قوية للحصول على المكاسب.

السعي لتحقيق هذا الهدف سيساهم بلا شك في تحريك عجلة الاقتصاد المحلي: ستُخلق فرص عمل، وسيتطور قطاع الزراعة وتربية الماشية، وستنمو صناعة النسيج والنقل، وسيتحسن تغذية المواطنين بفضل توزيع لحوم الأضاحي من الحجاج. وهناك الكثير من الفرص المتفرعة عن هذا المشروع الكبير المرتبط بالحج.

الحج كوسيلة لترقية جودة الموارد البشرية الوطنية

ينبغي أن يُنظر إلى الحج أيضًا كوسيلة لرفع جودة الموارد البشرية في إندونيسيا. فمن المسلم به أن القوة الروحية هي أساس لتكوين السلوك (attitude) المتميز، الذي يدعم النجاح في جميع مجالات التنمية.

يجب أن يُفهم الحج بعمق لتأسيس منظومة إيمانية (belief system) تشكل جوهر المبادئ التي تساند التميز في الحياة المهنية. ومن ثم، ينبغي أن يُستخدم الحج لتعزيز هذه المنظومة الإيمانية والمبادئ الداعمة للسلوك المهني. بذلك، يصبح الحج طقسًا استراتيجيًا لترقية جودة الموارد البشرية الوطنية.

إذا تحقق ذلك، فإن بناء رأس المال الاجتماعي والروحي للأمة سيكون ممكنًا بتكلفة منخفضة، لأن تكاليف الحج يتحملها الحجاج بأنفسهم. والحكومة فقط مطالبة بتيسير الأداء وتوجيه الحجاج لفهم المعاني العميقة للحج التي تؤدي إلى تحول شخصي.

بالطبع، يجب تعزيز الفهم الفقهي لضمان صحة الحج وقبوله. ولكن من حيث المعنى والتأثير في الحياة المهنية، يجب التركيز على هذا الجانب، لأنه هو الذي يُقرب الحاج من نيل الحج المبرور. ونتيجته أن الحجاج سيُحدثون تحولًا ملموسًا في حياتهم الأسرية والاجتماعية والوطنية، ما يؤدي في النهاية إلى تغيير وطني شامل. وهذا ما نُسميه بـ”الحج كاستثمار في رأس المال البشري الوطني”.

الحج طريق للتحول نحو “إندونيسيا الذهبية 2045”

يمكن أن يُستخدم تنظيم الحج والعمرة كحركة جماهيرية نحو تحول نوعي في الحياة المهنية. فمن الجانب الصناعي، سيُحرك الحج الاقتصاد الوطني. ومن جانب التنمية البشرية، سيُنتج الحج إنسانًا إندونيسيًا يتمتع بسلوك يدعم نجاح التنمية.

وهذا يعني أن الحج هو عملية تحول جماعية لكل الشعب، من “سابانغ” إلى “ميروكي”. ولأن الحج والعمرة يُؤديان على مدار العام، فإن حركة التحول هذه ستظل مستمرة طوال العام. يبقى فقط أن نُجسد هذا الأمر واقعًا ملموسًا. وهذا يتطلب إيصال الرؤية المشتركة والعمل على تحقيقها.

وزير الشؤون الدينية في حكومة برابوو سوبانتو، الأستاذ الدكتور نصر الدين عمر، أكد في كلمته الافتتاحية للاجتماع الوطني لتنظيم الحج لعام 2025، يوم الأربعاء 23 إبريل، أن الحكومة وكل مؤسساتها ستُقدم خدمة مخلصة للحجاج، دون شعارات شعبوية أو استعراض، بل بروح الابتكار والتكامل، واهتمام خاص بالمعاقين وكبار السن. كما شدد على أن الحج المبرور يُقاس بالتغيير الوطني بعد عودة الحجاج. ولذلك، يجب العمل على ابتكار طرق في تنظيم الحج تُفضي إلى البركة والتحول، وهذا يجب أن يكون حركة وطنية.

هذا يُشير إلى أن الحج يُنظر إليه كقوة من قوى التنمية الوطنية، وهو كذلك بالفعل. فكل العبادات في الإسلام تهدف إلى دعم النجاح في الحياة المهنية وبناء الأمة.

لكن كل ذلك يتطلب التزامًا من جميع الأطراف، ولا يجوز أن يظل الأمر حبرًا على ورق دون تطبيق حقيقي. يجب أن تتحد كل مكونات الحكومة، والحجاج، والشعب لتحقيق ذلك. وبهذا، لن يكون التحول نحو “إندونيسيا الذهبية 2045” مجرد برنامج حكومي، بل سيُصبح حركة شاملة للشعب كله.

والله أعلم بالصواب.

الدكتور ليجيسان سمتافسير،
مؤسس حركة “إندونيسيا مبرورة”،
الرئيس العام لحركة “إندونيسيا المجيدة”