Haji: Daripada Ritual kepada Transformasi Kehidupan

Oleh Legisan Samtafsir
(Pengasas Gerakan Indonesia Mabrur)

Islam sering difahami secara sempit, terbatas kepada amalan ritual ibadah semata-mata. Sedangkan semua ritual dalam Islam mengandungi makna yang mendalam yang boleh diterokai dan diterapkan dalam pelbagai aspek kehidupan, termasuk dalam kerjaya dan profesion. Salah satu ritual yang sarat dengan makna spiritual dan transformasi adalah ibadah haji. Namun, sejauh mana kita memahami haji bukan sekadar ritual, tetapi juga sebagai pembentuk cara berfikir, karakter dan agen perubahan sosial?

Dalam praktiknya, haji sering difahami sebagai satu siri ibadah fizikal yang perlu dilaksanakan mengikut syariat. Namun begitu, setiap elemen dalam ibadah haji sebenarnya sarat dengan nilai falsafah yang boleh diaplikasikan dalam kehidupan profesional dan organisasi. Misalnya, memakai pakaian ihram bukan sekadar membalut tubuh dengan kain putih di Tanah Suci, tetapi mencerminkan penyerahan total sebagai hamba Allah, melepaskan keangkuhan dan gaya hidup berlebihan, serta melatih diri dengan nilai kesederhanaan (humility), kesetaraan (equality), keaslian diri (authenticity), dan kesedaran spiritual (spiritual awareness). Nilai-nilai ini boleh diterapkan dalam dunia kerja sebagai ketulusan, kerendahan hati, rasa syukur, ketelusan, dan asas membuat keputusan berdasarkan prinsip murni.

Begitu juga wukuf di Arafah, yang merupakan saat pengakuan diri sebagai khalifah Allah. Jika difahami secara mendalam, konsep ini boleh menjadi asas kepada para profesional dalam memikul amanah secara bertanggungjawab, menetapkan misi dan visi yang mulia, jelas serta terarah (kaedah BFF: Backward From Future & Roadmap), dan membuat keputusan berdasarkan kepimpinan profetik. Begitu juga dengan ibadah lain seperti bermalam di Muzdalifah, melontar jumrah di Mina, tawaf mengelilingi Kaabah, sa’i antara Safa dan Marwah, dan bertahallul, termasuk ziarah ke tempat-tempat bersejarah di Tanah Suci—semuanya mempunyai implikasi penting dalam pembentukan nilai dan kehidupan seseorang.

Maqbul dan Mabrur

Ramai orang berasa cukup apabila hajinya telah selesai dilaksanakan, memenuhi semua rukun dan syarat (maqbul – diterima). Namun, adakah ibadah hajinya telah mencapai tahap mabrur? Haji yang mabrur bukan hanya mengenai kepatuhan terhadap hukum fikah, tetapi juga tentang kesan dan perubahan nyata pasca ibadah. Sebenarnya, kekuatan spiritual yang diperoleh daripada haji harus diterjemahkan dalam kehidupan selepasnya—melalui keteguhan jiwa, amanah besar, dan kesiapsiagaan dalam melaksanakan tanggungjawab sosial dan profesional ke arah kebaikan.

Medan perjuangan selepas haji sebenarnya jauh lebih mencabar daripada ibadah di Tanah Suci. Jika semasa haji seseorang mampu bersabar menghadapi pelbagai ujian, maka selepas haji, ujian yang sebenar adalah bagaimana mengaplikasikan nilai-nilai haji dalam kehidupan harian dan pekerjaan. Ramai yang kembali kepada gaya hidup lama seolah-olah haji hanya sebuah ritual tanpa kesan jangka panjang. Padahal, keberhasilan haji seharusnya kelihatan dari perubahan perilaku dan sumbangan sosial seseorang selepas pulang dari Tanah Suci.

Lebih daripada itu, haji juga memberi kesan kolektif kepada masyarakat. Dimensi sosial dan ekonomi ibadah haji sangat luas, termasuk kepada dasar negara dan antarabangsa. Dalam konteks pembangunan Indonesia, haji seharusnya menjadi pemangkin perubahan dalam dua aspek utama. Pertama, sebagai alat transformasi peribadi—membentuk keperibadian dan cara berfikir yang lebih positif dan bermanfaat kepada manusia sejagat, selaras dengan maqasid syariah.

Kedua, haji adalah peluang pelaburan sosial dan ekonomi secara nasional. Haji bukan sekadar perbelanjaan (spending), tetapi pelaburan (investment) yang sepatutnya memberi pulangan dan impak dalam jangka panjang. Perbelanjaan hanya mengeluarkan wang, tetapi pelaburan memberikan nilai tambah yang dapat dirasai oleh individu dan masyarakat.

Haji: Pelaburan dan Transformasi Bangsa

Kekuatan haji mabrur bukan hanya dari segi syariat semata-mata, tetapi juga dalam perubahan yang dibawa pulang. Rasulullah SAW bersabda: “Al-Hajju al-mabrur laisa lahu jazaa’ illa al-jannah” (Haji yang mabrur tiada balasan melainkan syurga). Tetapi mabrur bukan sekadar sah secara hukum, ia mesti tercermin dalam tindakan nyata selepas haji.

Dalam al-Quran, konsep al-birr merujuk kepada kebaikan hakiki, yang hanya dapat dicapai jika seseorang mengorbankan sesuatu yang paling dicintai. Maka, haji merupakan pengorbanan dan pelaburan terbesar seorang Muslim. Rahsia haji mabrur bukan pada perjalanan atau ritualnya semata, tetapi pada kesan yang dibawanya selepas itu.

Haji bukan semata-mata perjalanan untuk melihat padang pasir, membeli-belah, atau menikmati air zamzam. Ia menyimpan rahsia besar yang seharusnya memberi kesan mendalam kepada kehidupan individu, masyarakat, dan negara. Jangan sampai ibadah yang mahal dan sukar ini tidak memberi perubahan apa-apa selepas selesai.

Setiap tahun, Indonesia membelanjakan dana yang sangat besar untuk pembiayaan haji dan umrah. Kos haji biasa sekitar 70 juta rupiah setiap jemaah, tidak termasuk oleh-oleh dan keperluan keluarga. Dengan 220,000 jemaah setiap tahun, jumlahnya sekitar 22 trilion rupiah. Manakala jemaah umrah pula antara 1.8 hingga 2 juta orang, dengan kos sekitar 30 juta rupiah setiap seorang. Jumlahnya boleh mencapai 50 trilion rupiah. Maka, keseluruhan kos haji dan umrah dari Indonesia mencecah 70 trilion rupiah setiap tahun.

Soalnya, adakah dana sebesar itu hanya dianggap sebagai perbelanjaan? Jika ya, maka haji dan umrah hanya menjadi ibadah peribadi. Tetapi jika dilihat sebagai pelaburan, maka kita perlu menilai impaknya. Apakah hasil dari pelaburan 70 trilion ini setiap tahun?

Secara individu, seseorang perlu bertanya: adakah dirinya berubah menjadi lebih baik? Adakah ibadah ini memberi kesan positif kepada keluarga, masyarakat, dan negara? Sebagai contoh, jika seorang pemilik syarikat menghantar 20 pekerja menunaikan umrah, sudah pasti beliau mengharapkan perubahan dalam sikap dan prestasi pekerja selepas pulang. Kedisiplinan, kerajinan, dan semangat kerja tinggi adalah bentuk pulangan pelaburan tersebut.

Penutup

Justeru, haji tidak boleh hanya menjadi acara ritual seperti menonton filem, yang habis begitu sahaja. Sebaliknya, ia mesti menjadi perjalanan rohani dan intelektual yang membentuk keperibadian dan kehidupan seseorang secara nyata.

Para jemaah bukan sekadar peserta ritual, tetapi duta-duta perubahan bagi bangsa. Bayangkan jika semua jemaah kembali dengan semangat membangun dan visi kebangsaan, betapa besar impak transformasinya terhadap negara.

Dengan jumlah jemaah yang begitu besar dan implikasi ekonomi yang signifikan, negara seharusnya memanfaatkan haji sebagai momentum perubahan nasional. Bayangkan jika Presiden Prabowo berkata kepada jemaah sebelum berangkat:

“Wahai rakyatku yang akan berhaji, jadikanlah ibadah kalian sebagai bekal membina Indonesia. Pergilah dengan iman dan taqwa, pulanglah dengan semangat dan kekuatan mabrur untuk melakukan pembaharuan demi kejayaan bangsa. Ayuh kita capai Indonesia Emas 2045!”
Maka ambillah pengajaran wahai orang-orang yang berakal – Fa’tabiru ya ulil albab.